EL ENEAGRAMA es una de las Teorías sobre el Carácter más
coherentes, completas y útiles que existen. Coherente porque es un Sistema que
hace encajar de manera sorprendente todas las facetas del Carácter de una
persona: emocionales, intelectuales, corporales, etc. Es completa porque no
sólo describe la forma de actuar de una persona,-(mecanismos de defensa,
formas de pensar, etc.)-, sino que descubre causas y aporta soluciones para la
superación de lo más negativo de nosotros. Y es útil, no sólo para
conocerse a sí mismo, sino para conocer a los demás. Y en este sentido es una
poderosa herramienta para el trabajo de terapeutas, docentes, educadores, y
profesionales que trabajen, en general, con personas.
ORÍGENES DE ESTE CONOCIMIENTO.
“ENEAGRAMA” viene de la palabra griega ennea, que significa
nueve, y grammos, “puntos”. El eneagrama está representado por un diagrama
-estrella de nueve puntas-, con la forma de un círculo dividido en nueve
partes iguales.
El Eneagrama tiene una larga pero velada historia. Se cree
que se originó en Afganistán, casi hace unos dos mil años, quizás en los
primeros años de la influencia cristiana en Persia y luego se infiltró en los
círculos musulmanes después de que esta religión invadiese Asia Central y la
India. Hasta el siglo XX permaneció estrictamente como una tradición oral y
secreta, sólo dada a conocer a los adeptos del sufismo.
Lo que hoy en Occidente se conoce del Eneagrama se debe a
George GURDJIEFF, maestro de origen francés que estudió en Oriente la
Filosofía y el Esoterismo Sufí ,-(rama mística del Islam)-, y que más tarde
la integró con la teología cristiana, en un corpus de ideas
filosófico-psicológico-espiritual llamado “El Cuarto Camino”, y lo enseñaba
en su “Instituto para el Desarrollo armónico del Hombre”, creado en 1922.
El Eneagrama es un Símbolo Universal y sus 9 puntos unidos
entre sí por nueve líneas diagonales, en un determinado orden, representan un
camino a seguir, un movimiento continuo, y viene a expresar una serie de leyes
universales, filosóficas, matemáticas, espirituales, psicológicas, etc, que
se basan en la llamada “Ley del Tres”, así como en la “Ley del Siete”.
Gurdieff decía que con este Eneagrama se puede explicar
Todo, pues su Camino se puede aplicar a cualquier proceso de búsqueda, de
regeneración, de creación, de transformación, etc, ya sea de la persona o
dentro del universo. Este diagrama, lleno de relaciones matemáticas y
simbólicas, estuvo en un principio rodeado de secreto pues decían que daba
mucho Poder a quien poseía su conocimiento.
OUSPENSKY, en su libro “Fragmentos De una Enseñanza
Desconocida”, nos cuenta sus viajes por Europa y Oriente buscando soluciones a
sus dudas interiores, y nos dice que conoció y trabajó con Gurdijeff, del
cual fue discípulo durante ocho años, desarrollando ese “Cristianismo
esotérico”. Fue Ouspensky quien escribió todas sus enseñanzas, pero murió
en Londres en 1947 sin publicarlas. Gurdijeff, posteriormente autorizó su
publicación antes de morir en París en 1949.
El Eneagrama aplicado al estudio de la personalidad humana,
o mejor dicho, al estudio del Carácter, es un conocimiento posterior a
Gurdieff. Fue OSCAR ICHAZO, (Psiquiatra boliviano que conoció a Gurdijeff),
quien primero habló del Eneagrama de la personalidad.
CLAUDIO NARANJO (Psiquiatra chileno, estudioso de la
mística oriental) estudió con Ichazo en Chile y más tarde pasó sus
enseñanzas al Instituto Esalen de California, donde él mismo y un grupo de
prestigiosos psiquiatras comenzaron a estudiarlo y a difundirlo.
Claudio Naranjo , desde 1970 está perfilando la estructura
de cada uno de los tipos de carácter o Eneatipo y es el creador de su estudio
sistemático, en el Instituto SAT (Seekers Alter True- “Buscadores de la
Verdad”), de San Francisco.
TEORÍA DE LA NEUROSIS SEGÚN EL ENEAGRAMA
Claudio Naranjo presenta en el Eneagrama, (Y en concreto en
su libro “Carácter y Neurosis”) 9 tipologías del Carácter, que en realidad
vienen a ser nueve variaciones del errar y del “malestar” humano. Este
sufrimiento del Ser Humano es debido a lo que Naranjo llama el “oscurecimiento
óntico": una ceguera de uno mismo, que al final produce una "pérdida
del Ser", es decir, uno se olvida de cómo se es en esencia y se
identifica con sus mecanismos de defensa, creyéndose uno que ésa es la
realidad.
La conexión de esta teoría con las bases de la psicología
moderna es indudable. De todas formas, la aportación más esencial de C.
Naranjo consiste en la idea de que la neurosis ES el propio carácter,
entendido éste como mecanismo defensivo adaptativo contra la sensación de
pérdida de Amor en la infancia.
EL ENEAGRAMA, entre otros aspectos, dice que en cada uno de
nosotros predomina un Rasgo principal de Carácter, que está estructurado en 3
niveles:
1-Una “Pasión” dominante o Compulsión, -(que actúa desde
nuestro Centro Emocional)-, y que está formada por los Mecanismos de Defensa.
Recordemos que la palabra “pasión” habla de “pasividad”, en el sentido de que
es algo que nos domina sin que podamos actuar sobre ella. La Compulsión es una
fuerza interna que nos lleva a reaccionar de manera irresistible y automática,
de forma repetitiva, especialmente cuando permanece escondida e inconsciente
para nosotros mismos.
2-Una “Fijación” o creencia distorsionada, perteneciente al
Centro Intelectual, que sirve de base a la Pasión, algo así como la
racionalización o la justificación intelectual para esa forma de actuar. Y es
que ciertas pautas o mandatos asimilados en nuestra infancia, (Introyecciones),
se han quedado fijadas en nuestra mente (Fijaciones). Estas Fijaciones son las
Creencias, las racionalizaciones, que vienen a ser como Objetivos inconscientes
a cumplir. Ejemplos: "Nunca confíes en nadie", “Sólo yo sé hacer
bien las cosas”, “Lo más importante es ocultar los sentimientos”, "Nunca
hago las cosas de forma lo suficientemente perfectas”. "No valgo
nada"...Cada una de ellas conforma un “estilo” de pensar y de actuar,
distinto en cada Eneatipo.
3-Un “Instinto” preferente o básico, que actúa desde el
Centro Instintivo. Los tres Instintos más importantes, -(Conservación, Social
y Sexual)-, deberían estar activados en la misma medida en cada persona. Pero en cada uno de nosotros,
al estar bajo la influencia de nuestra Compulsión y nuestra Fijación, estos
Instintos están descompensados: Hay uno que está hiper-activado, otro más
olvidado por haber sentido que fue dañado en la infancia, y un tercero más
equilibrado.
Descubrirse en uno mismo esta compulsión supone romper la
estrategia defensiva, cuidadosamente escondida, que una persona ha desarrollado
para su propia seguridad. Cuando esta fuerza o compulsión que nos dirige, no
ha sido enfrentada directamente, tiene gran influencia en las decisiones que
tomamos, siendo una fuerza que se perpetúa sin que podamos controlarla.
Gurdjieff habla en sus enseñanzas del Cuarto Camino en
relación al hombre, como alguién que está "dormido", un autómata,
un "hombre máquina". A través del trabajo "sobre si",
Gurdjieff se proponía desestructurar a este "hombre-máquina", este
"ego falso" para salir de ese estado de sueño-ilusión.
CONCLUSIONES:
El trabajo del Eneagrama requiere mirar para adentro y
responsabilizarse de dónde está uno y cómo es uno. Es un ”trabajo” personal
que no puede ser suplido por la lectura de contenidos teóricos, de la misma
manera que no se puede aprender a montar en bicicleta con un libro. Por ello,
es fundamental el compromiso personal de querer verse realmente cuando uno se
mira.
Todos tenemos algo de cada uno de estos Eneatipos, pero
sólo uno de ellos predomina en nosotros.
También inciden otras variables en la estructura del propio
Rasgo, como es el hecho de que dentro de cada uno de los Eneatipos hay tres
subtipos, (según domine en nosotros uno de los tres instintos principales),
con lo cual aparecen, en un principio, tres variantes o matices del propio
Rasgo, y entre estos veintisiete perfiles estará la máscara con la que cada
uno nos presentamos ante la vida.
Digamos así que, en nuestra Esencia, todos somos únicos.
Pero cuando, en nuestra infancia, aprendimos a defendernos de lo que consideramos
amenazante, todos elegimos un disfraz, fácilmente catalogable debido a que las
defensas existentes son escasas en el repertorio de actuaciones humanas.
El trabajo del Eneagrama pretende recuperar la originalidad
personal, la esencia individual y única del Ser Humano, que tenemos olvidada
tras el corsé de nuestra particular programación neurótica.
Carmen Roldán Sánchez del Corral
Docente y psicoterapeuta
